對神通的錯誤理解(謬論)

有個出家人這麼說過:

在正統的佛法，是不輕易用神通的，禪宗更是忌諱、禁止談神通和用神通。如有禪師說自己有大神通，並且表演神通，那必非正統的禪師，可能是修學其他法術的附佛法外道。那麼禪師究竟有否神通？答案是肯定的。

以上說法是錯誤的，在此列舉幾點錯誤之處。

1. 不是禁止談神通，而是不得任意說神通。不能輕易顯露神通，因為有犯戒的可能。很多人會把自己得到的一些感受說出來，而去吹牛自己有了神通，是聖者了，自欺欺人，詐騙眾生弟子錢財，且犯了「未證言正，未得言得」的戒律，這是十分嚴重的。「得通言通失通，得定言定失定」。降世而來的佛菩薩，如果因緣成熟會顯露神通，聖量本事，八地菩薩以上顯神通，七地菩薩以下顯露都會出事(南無第三世多杰羌佛說法 台灣行第三課2/5)，譬如漢地或西藏許多著名的大法師，大法王。所以不是顯露神通的都是外道，因為外道的本事比不上佛法，佛教有特殊的方法可以鑑定你的佛法是正是邪-不是真正的聖者不敢修18法 (無論他是何等頭銜的天王、地神、菩薩、尊者、羅漢稱號，不管他是什麼頭銜地位的佛教身份，只要他能把十八法中的其中一法，修顯出達標合法顯境的相境，此人就是百分百的佛菩薩轉世真身，如他連十八法中之一法都修不成功，此人必然是空有虛名的真凡夫、假聖者！)。

列舉因緣成熟時，人間所出現的聖者聖境本事(不一定是顯露神通，而是聖蹟):

南無第三世多杰羌佛返老回春，金剛鉤拿杵上座上超59段，等不勝枚舉，被100多位大法王、仁波且認證為多杰羌佛真身降世，古佛再來，當代住世佛陀。被冊封為世界佛教教皇。(點此連結觀看返老回春)。南無第三世多杰羌佛之佛降甘露，佛說八萬四千法門之無上頂首大法。

日古溫波大法王一家人呈現返老回春之貌。

貢嘎仁波且1957年圓寂，肉身不壞。蔣介石先生亦為貢噶活佛親筆題寫：“輔教廣覺禪師貢噶呼圖克圖”，他虹身成就，肉身虹化到一尺，仍然供養于貢嘎山之寺廟中。

蓮花生大師示現種種神通降伏苯教。寧瑪派尊奉蓮花生士為鄔金第二佛。所傳授的咒語與伏藏相傳都是由他所教授。蓮花生大士曾將圍繞他的烈火變成一個巨湖，有火溝圍繞湖中，一個透著逖金光的八歲男孩端坐於白蓮上，整個天空都佈滿彩虹光圈，國王看到後，很後悔一時的衝動，便立刻讓寶座給他，並稱他為蓮花生大士。

廣欽老和尚的佛教神通相當多，例如他1947年－1964年多次入定，並於修行期間僅以山林野生水果果腹，未嘗食其他種類食物。因此台灣尊稱其為「水果師」。而「伏虎師」一名之由來，乃因曾在山洞中坐禪念佛，終因米糧食盡，改以野果充飢，山中時有猴虎出沒，然時日一久，倒也相安，於是有虎皈依、猴獻果之奇事。

廣欽老和尚早年在大陸，曾因入定約四個月之久，被上山砍柴的樵夫誤以為他已往生。樵夫到廣老的寺廟裡通報，住持和尚就帶了弟子，並請人準備柴火，準備將他火化。但這種事魯莽不得，住持師為慎重計，寫信請當代高僧弘一大師來鑑定生死。當時弘一大師在福建永春弘法，知道消息以後，馬上表示不可以輕舉妄動。弘一大師到了以後，在廣老的附近觀察一番，讚嘆道：「此種定境，古來大德亦屬少有。」然後在廣老的面前輕輕地彈指三下，過了不久，廣老就出定而與大眾見面。弘一大師見廣老出定就馬上告罪，並引眾下山，解除了一場災劫，使廣老得以不在當時付之一炬。

2. 已經證聖的聖者，羅漢以上一定有神通的。因為神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通中，漏盡通是最後證到的。漏盡通是一切聖者所必有，已經了生脫死，生死自由。

未了先需還宿債

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