瞋恨心導致達賴十四世迫害信仰護法的人

達賴喇嘛十四世因為瞋恨之心，禁止對護法多傑雄登信仰，引起多傑雄登信徒的不滿，因為這違反傳統，違反對護法的恭敬之心，也違反宗教自由。禁令造成許多多傑雄登信徒被迫離開藏人社區。因此導致1996年10月在達蘭薩拉，部分僧侶遊行要求信仰自由，並且後來又多次在達賴喇嘛十四世訪問美國、德國、英國等國家時舉行示威。2008年2月初，達賴以「民主投票表決，多數人同意放棄雄天教義」的結果，在邁蘇爾下令將邁蘇爾的九百位僧人驅逐出寺院，同時要求所有藏人必須簽訂永遠放棄修煉多傑雄登的聲明，達賴造謠稱多傑雄登是「支持中國的邪靈」。把神聖的護法與政治劃上等號。

據《中國民族報》報導，1996年的禁令下達後，藏青會、藏婦會出動大批人員到藏人居住區及寺廟中搜查並搗毀多傑雄登護法像，騷擾並毆打多傑雄登信徒，製造多起流血事件，許多人被迫離開家或離開寺院。如有喇嘛、尼姑想違抗禁令，西藏流亡政府、藏青會、藏婦會等組織便會強行將他們驅逐出寺廟，禁止他們進入藏人區和其他藏人聯繫，而且不讓他們從藏人開辦的商店裡買東西。對公開信奉多傑雄登護法的普通藏人，就將他們子女驅逐出學校，不再向他們提供護照等旅行證件，還公開張貼拒絕者的照片，發出死亡警告書。羅布次仁接受採訪時說，「雄天信眾不斷向達賴陳情訴苦，祈求他慈悲為懷，但他沒有改變主意，也沒有提供一個明確的宗教解釋。」

1990年代末，積極支持多傑雄登護法信仰的羅布次仁在家中被刺殺，身受重傷，赤江活佛和松布活佛這兩位年輕活佛則遭到「死亡威脅」。

2000年9月12日，多傑雄登信徒在印度色拉寺集會結束之後，1000多名藏人圍攻參加集會者，導致10多人受傷。次日，印度比拉庫佩等地發生示威，有人貼出了「不要達賴的領導」、「達賴是宗教專制的罪魁禍首」等等標語。

多傑雄登護法是三百多年前，也就是五世嘉瓦仁波切那個時代，作為宗咯巴大師教義的主要守護者而聞名的, 五世嘉瓦仁波切曾給他寫最早的頌歌。第五世嘉瓦仁波切於1617年在西藏雅礱谷的一個寧瑪派修持者家庭出生。他的家族是雅礱王朝帝王世系的後裔。父親是都杜然丹，母親是貢噶蘭澤。他被第四世班禪喇嘛羅桑卻吉堅贊(1570年至1662年)確認為是第四世嘉瓦仁波切雲丹嘉措的轉世。

杜固紮巴堅贊生於第5世嘉瓦仁波切任期間。當時的社會正經歷著政治和宗教上的意見分歧。為了團結國民，嘉瓦仁波切被擁立為國王，尊稱為‘教政王，佛教信仰的持有者’；在西藏境內擁有政治和宗教上的至高權威。在那動盪的時期，當局費盡心思以鞏固嘉瓦仁波切的地位，同時也排除異己以及任何潛在的威脅。其中被認為具有威脅性的人物為杜固紮巴堅贊。杜固紮巴堅贊被認為很有威脅性，因為他比第5世嘉瓦仁波切更受人尊崇；與第5世嘉瓦仁波切相比，他的弟子人數更多，接受供養的數量更多。

他與日俱增的聲望和影響力讓嘉瓦仁波切的追隨者長期感到不安和妒忌。嘉瓦仁波切的下屬官員非常擔心嘉瓦仁波切在西藏佛教徒中的地位是否穩固。為保護嘉瓦仁波切和其自身的地位，這些下屬官員在嘉瓦仁波切毫不知情的情況下，策劃謀殺杜固紮巴堅贊的行動, 但均遭失敗。當杜固紮巴堅贊遭到刺殺時，眼睛會出現在他身上受刺的地方，向後緊盯著他們。杜固紮巴堅贊出於同情及對其成為佛法守護神的承諾，告訴他們殺死自己的唯一方法是把哈達塞到喉嚨裡使他窒息而死。之後，這些人們就依計殺害了他。在杜固紮巴堅贊圓寂時，從他的心際發出無量彩虹光而化身成為多傑雄登。(所有以上內容在第5世嘉瓦仁波切的自傳中均有記載)

2008年，500多名僧人因拒絕遵從有關信仰多傑雄登護法的禁令，被西藏流亡政府從印度甘丹寺內驅逐出去。他們此後在該寺附近創立了夏甘丹寺（英語：Shar Gaden Monastery），於2009年10月23日至26日正式成立。

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